LA HISTORIA OCULTA - VASCOS, TEMPLARIOS, CAUCÁSICOS Y VIKINGOS EN AMÉRICA ANTES DE CRISTÓBAL COLÓN
Situémonos en la época. Estamos sobre el año 1000 d.c., poco antes el fin del primer milenio. Aún faltan 500 años para la llegada de Colón. Los vikingos están digamos que en cierta “decadencia”. Ya no son lo que eran: bravos conquistadores. Ahora se están acostumbrando a la paz y el orden. Son los amos feudales de enormes extensiones de Europa y pueden vivir tranquilos. Hay que hacer notar que vikingo no equivale a pirata. Los vikingos era una cultura guerrera, pero también industrial, y amante de las artes. La imagen desfigurada que se ha tenido de ellos viene por su propensión a la rapiña por los pueblos más meridionales de Europa, creando una leyenda de asesinos y anticristianos. Nada más lejos: eran muy tolerantes con las religiones ajenas y los cristianos no tuvieron problemas en predicarles.
Varios siglos ANTES de que los europeos llegaran a América pocos saben que, posiblemente, fueron los vikingos y no Cristóbal Colón quienes descubrieron el nuevo mundo, dijo a Efe el arqueólogo noruego Christian Keller.
Los vikingos, guerreros que vivieron en el periodo comprendido entre los años 750 y 1050, se dedicaban a algo más que al pillaje y a masacrar a sus enemigos; también eran astutos comerciantes, artesanos y colonizadores.
"Saqueaban, mataban y fueron mercenarios en muchos ejércitos europeos, pero también hacían negocios, eran campesinos y magníficos navegantes con los barcos más modernos de su tiempo", explicó el catedrático de la Universidad de Oslo y arqueólogo especializado en historia vikinga Christian Keller.
Lejos de la imagen popular de los mismos, los vikingos constituyeron una civilización culta y se adaptaron a la vida de muchos de los lugares que invadieron.
La presencia del pueblo vasco en Antioquia (Colombia) durante la colonia y la época moderna ha sido ampliamente demostrada y documentada por genealogistas, historiadores, sociólogos, antropólogos y hasta genetistas.
Ubicados en el noroeste de Antioquia los kuna habrían sido presionados por los europeos en la colonia, por lo cual se desplazaron hacía Panamá, pero no abandonaron sus territorios ancestrales de Antioquia y continuaron haciendo presencia sobre todo en el río Atrato.
Cuando Panamá formó su proyecto de Estado Independiente en 1903 quedaron divididos de manera arbitraria entre Antioquia y Panamá, quedando la mayor parte de su población en Panamá y la menor en Antioquia. En 1925, los Kuna-tule de Panamá se levantaron para lograr su autonomía dirigidos por Nele Kantule y Olonkitipipilele, el levantamiento se logró pacificar por medio de un Tratado de Paz.
Como resultado el gobierno de Panamá prometió proteger los usos y costumbres kuna-tule y les concedió autonomía sobre sus territorios. Las banderas bajo la cual pelearon los indígenas kunas portaban cruses gamadas, runas y demás símbolos ancestrales conservados gracias a sus tejidos y su trasmisión oral de la historia –tal como lo hacía los vikingos, quienes pese a poseer el alfabeto rúnico, plasmaban su historia en la tradición oral y en su arte–.
Existe otra Tule prehispánica ubicada en México que ha sido relacionada de igual forma con las rutas comerciales establecidas entre vikingos y Templarios en América. Quizás la Thule era un imperio vikingo que poseía varios enclaves estratégicos ubicados por todo el continente americano desde Labrador hasta la Patagonia.
El caso es que en la Thule de Urabar habrían confluido vikingos y posteriormente vascos que seguían las rutas balleneras del Atlántico, tal y como sucedió en la península del Labrador. La principal evidencia de este encuentro entre estos pueblos en el hemisferio norte de América y Europa, es sin duda, la lengua entre aborígenes norteamericanos, vikingos y vascos, derivada de la necesidad de comunicarse y comerciar. Es una especie de lengua franca o también conocida como pidgin, que fue encontrada para este caso en relación con el vasco-islandés que se presenta en Islandia y el algonquino-vasco propio de Terranova y Labrador.
Por otro lado, existe una comparación entre vikingos y los indios caribes realizada a mediados del siglo XIX por el ingeniero francés Lucien Napoleón Bonaparte –encargado de los estudios para la realización del canal de Panamá–. En su libro titulado Canal de Panamá Lucien puso en evidencia las similitudes entre indígenas y vikingos afirmando lo siguiente:
“””…Estos últimos se llamaban a sí mismos calinas; eran bravos y aventureros; hábiles navegantes; emprendían frecuentemente audaces expediciones en común, bajo la conducción del decano de los jefes, y se les ha podido comparar con los vikingos o reyes escandinavos del mar. Adoraban los astros, en especial a la Luna, que era de género masculino, a la que ellos consideraban como el padre de Hiali, fundador de su nación; creían que las almas se refugiaban en los cielos bajo la forma de estrellas y servían entonces para dirigir las grandes piraguas en el vasto océano…”””
En el caso de los vascos un estudio etnográfico realizado por Jaime Arocha y Stella Rodríguez sobre los “culimochos” (navegantes vascos, cuyos barcos, se supone, naufragaron cien años antes de que Colón llegara a América) , revela datos asombrosos sobre la hipótesis de que éstos pudieron haber llegado más al sur de América antes de Colón, es decir la actual masa continental de Suramérica (Perú, Argentina, Brazil, etc).
No olvidemos tampoco que se afirma que los vascos perfeccionaron el arte de navegar con los vikingos, que en las costas de Vizcaya se han encontrado vestigios vikingos y que según la leyenda del primer Señor de Vizcaya llamado Jaun Zuria (en castellano el Señor Blanco) quien es tenido por descendiente de normandos.