NOMBRE GRUPO: NGÄBE – BUGLÉ
Calendarios:
Histórica y secretamente, el pueblo Ngäbe y Buglé tenía un sistema que les permitía agrupar días para marcar el paso del tiempo durante períodos largos. Este hecho se conoce ahora como calendarios y eran utilizados como base para actividades de agricultura, caza y migraciones, para las premoniciones y predicciones de fenómenos y para mantener ciclos de eventos religiosos o civiles. A pesar de que la función de un calendario es más bien social que científica, este hecho en el pueblo Ngäbe - Buglé reproducía fenómenos astronómicos con una precisión que excede las necesidades prácticas, pero hoy día esto se ha olvidado.
Etnobotánica:
Los pueblos Ngäbe y Buglé han utilizado, conocido, domesticado, cultivado, mejorado y seleccionado especies de plantas, animales y micro-organismos, convirtiéndolos en creadores de una sabiduría, ciencia y tecnología fuertemente ligada a la biodiversidad. Sukia (El equivalente al Jaibaná de los Emberrá Wouna’an y al Nele de los kuna), una especie de médico o curandero, que conoce los secretos de la medicina botánica tradicional, además de contar con facultades adivinatorias y de comunicación con los espíritus. El mismo preside todas las ceremonias sociales dentro de la comunidad.
Para ser Sukia, la persona debe ser varón, primogénito y la facultad de dominar a los fantasmas y las enfermedades. Debe ser entrenado por otro Sukia, de quien aprenderá botánica y las tradiciones, además de saber kare (dialecto conocido por los sukias, utilizado para cantar y dirigirse a los espíritus).
Para los Ngäbe- Buglé, la conservación de la biodiversidad es asegurar su propia sobrevivencia. Todas las enfermedades propias de la selva son curadas mediante el uso de tratamientos hechos a partir de elementos de la naturaleza, en su mayoría plantas.
Según a los curanderos indígenas Ngäbe – Buglé, se ha encontrado que las comunidades Ngäbe y Buglé ubicadas en la comarca, utilizan 61 especies de plantas con fines medicinales. Mucha gente beben cacao durante la luna llena para protegerles contra los espíritus malos.
Etnozoología:
Los indígenas Ngäbe y Buglé clasifican numerosas formas vegetales y animales con unos resultados similares a las clasificaciones en especies de la botánica y zoología occidental. Las especificaciones indígenas son conocimientos genéricos y hacen referencia al tamaño, color, forma, textura, hábitat y utilidad, entre otras. El simbolismo animal ha estado presente en el hombre de todas las culturas a través del tiempo, los cuales son percibidos, relacionados e interpretados por estos de diferentes formas de acuerdo a su experiencia, como han opinado algunos de los ancianos entrevistados.
El animal es además uno de los medios que significa la identificación de las cosas, he aquí algunos animales utilizados en la alimentación y ceremonia. Animales terrestre comestible: Sahino, conejo, tapir, venado, macho de monte, armadillo, tigre. Animales acuáticos: manatí, pargo, róbalo, ronco, bocachica y muchas otras especies de agua dulce y mar. Aves: tucán, perdis, pavón, loro, gavilán y otros. En transporte: caballo En abrigo: el cuero de vaca, venado, tigre En ceremonia: el tigre, el oso, el saíno, el tucán, la ardilla, gavilán y otros